1-Niyetle Baslamak

Niyet, bir seyi yapmayi kalbinden gecirmektir. Kalpden niyet etmeden, yalniz dil ile niyeti söylemek yeterli degildir. Abdest icin niyet müstehap bir sünnettir. Ancak Safiî mezhebine göre niyet, basli basina bir ibadet oldugundan abdeste niyet de farzdir. Bu sebeple niyetsiz abdest olamaz.

2-Abdeste Besmele ile Baslamak

Abdeste baslarken Allah'u Teala'nin ismiyle yani besmele ile baslamak sünnettir. Rasûlullah (s.a.s.): Allah'u Teala'nin ismini zikretmeyen kimsenin abdesti yoktur. (Ebû Davud, Tahare, 48; Tirmizî, Tahare, 20; Ibn Mace, Tahare, 41) buyurarak besmelenin faziletini belirtmis olmaktadir. Besmeleyi abdeste baslarken okumak esastir. Ciplak bir halde iken veya tuvalette besmele okunmaz. Bir kimse abdestin basinda Lailahe illallah veya Elhamdülillah dese besmele yerine gecer (Fetevayi Hinddyye, 1,7).

5-Agzi Yikamak

Abdest alirken Rasûlullah (s.a.s.)'in agzini üc defa yikadigi (mazmaza yaptigi) bize ulasan bilgiler arasindadir. Bunun siniri, suyun agzin tamamini kaplamasidir. Ayrica her seferinde suyu yenilemek de sünnettir.

6-Burnu Yikamak

Yine Hz. Peygamber (s.a.s.)'in abdest alirken burnuna da üc defa su cektigi bilinmektedir. Burna su cekerek sol eli ile suyu disariya verip yeniden su cekerek burnu sol el ile temizlemek sünnettir.

7-Kulaklarin Meshedilmesi

Bas meshedilirken kulaklarin da ayni sekilde sayilarak meshedilmesi sünnettir. Ayri bir su ile meshedilmesini sünnet olarak kabul edenler de vardir.

8-Yikanmasi Gereken Uzuvlari Ücer Defa Yikamak

Yikanmasi farz olan yüz, eller ve ayaklar gibi organlarimizi ücer kere yikamak sünnettir. Bu organlarimizdan her birini yikamaya baslayinca ilk yikama farzdir. En saglam ve gecerli görüse göre ikinci yikama ise sünnettir. Abdest alirken, yikanmakta olan organa su ulasir ve ondan damla damla dökülüp akarsa, yikamanin tamam oldugu tam anlamiyla anlasilir.

9-Parmaklarin Arasini Yikamak

Parmaklarinizin arasini hilalleyiniz ki onlarin arasina Cehennem atesi girmesin ve onlari hilallemesin (Ebu Davud, Tahare 56, 59; Tirmizî, Tahare, 30; Savm 68; Nesaî, Tahare 91) buyuran Hz. Peygamber (s.a.s.)'in bu buyruklariyla belirtilen isi yapmak sünnet olmaktadir. Bu ayni zamanda, farz olan yikamanin da kamil anlamda gerceklesmesini saglar.

10-Sakali Ovmak

Abdest alirken sakali bulunanlarin sakallarini, parmaklarini sakalin icine sokarak alt taraftan üst tarafa dogru hareket ettirmesi hilallemek olarak tanimlanmaktadir. Rasûlullah (s.a.s.): Müsriklere muhalefet edin, biyiklari kisaltin, sakali uzatin. (Müslim, Tahare, 56; Ebû Davud, Tahare, 29; Tirmîzî, Edeb, 14; Nesai, Zinet, 1, 56) buyurarak mü'minler icin sakalin gerekce ve önemini belirtmis olmaktadir. Dolayisiyla mü'minler sakallarini sünnete göre uzatmak ve sakal birakmak konusunda duyarli olmak zorundadirlar.

11-Abdest Almaya Sag Taraftan Baslamak

Süphesiz ki Allah'u Teala, her seye sagldan baslanmasini sever. Hatta ayakkabilar giyilirken ve cikarilirken dahi (Buharî, Vudû', 31) buyuran Hz. Peygamber (s.a.s.)'in bu uyarisina göre de abdeste sagldan baslamak sünnettir.

12-Tertibe Uymak

Abdest alirken, Maide Sûresinde beyan buyurulan siraya uymak ve bu siraya göre abdest almak da sünnettir. Yani önce elleri ve akabinde yüzü yikamak, ardindan da basi meshetmek ve en son olarak da ayaklari yikamaktir. Imam Safiî (rh.a) bu siraya uymanin farz oldugu kanaatindedir. Safiî'nin bu ictihadi ile alimler abdestin farzinin alti oldugunu tesbit etmislerdir ki bunlar söylece siralanmaktadir: Niyet, ellerin yikanmasi, yüzün yikanmasi, basa meshedilmesi, ayaklarin yikanmasi ve tertibe uymaktir.

13-Basin Tamamini Bir Defada Meshetmek

Abdest alan bir kimse, iki avucunu ve parmaklarini basinin ön kismindan baslayarak arka kismina kadar, basin tamamini kaplayacak bir sekilde arkaya dogru cekerek mesheder. Bu sünnettir. Basin tamamini devamli olarak meshetmek ve özürsüz bir sekilde terk etmek günah olur.

Muvalat ise, organlari ara vermeden birbiri ardinda yikamak demektir. Öyle ki iliman bir havada ilk yikanan organ, abdest tamamlanmadan kurumamalidir.