1- Idrar veya diski yollarindan yani ön ve arkadan herhangi bir seyin cikmasi. Maide sûresi 6. ayetinde ...sizden birisi abdest bozmaktan geri dönmüsse... ve Hz. Peygamber (s.a.s.)'e Hades nedir? diye soruldugunda: Her iki yoldan cikandir, cevabini vermeleri, ön ve arka yollardan birinden cikan idrar, diski, yel, vedi, mezi, meni, kurt ve diger hususlarin abdesti bozdugunu ifade eder.

2- Aklin idrak gücünü gideren hususlar uyumak, bayilmak, delirmek, sarhos olmak vs.dir. Ancak oturdugu yerde kipirdamadan uyuyan kimsenin abdesti bozulmaz. (Müslim, Vudû', 2; Ahmed b. Hanbel, 1, 256).

3- Vücudun herhangi bir yerinden kan, irin veya sari su cikmasi ve etrafina yayilmasi. Agizdan akan kana bakilir, sayet bu kan tükrük kadar veya tükrükten fazla ise abdesti bozulur.

5- Cinsî münasebette bulunmak.

6- Tam olarak cinsî iliski olmasa bile kadin ve erkegin ciplak veya ince bir elbise ile vücutlarinin veya tenasül uzuvlarinin birbirine degmesi.

7- Teyemmüm yapan kimsenin su bulmasi .

8- Namazda sesli olarak gülmek. Zira Hz. Peygamber (s.a.s.) söyle buyurmaktadir: "Sizden biriniz namazdayken kahkaha ile gülerse abdesti ve namazi birlikte iade etsin. " Kahkaha namazin disinda olursa abdesti bozmaz.

Bir kimse abdest alirken bazi organlarini yikayip yikamadigi konusunda endise ederse, sayet bu ilk defa karsilastigi bir süphe ise o organini yeniden yikar, yok eger sürekli süpheye düsüp duruyorsa bu süphesinin önemi yoktur. Abdestini tam almis sayilir. Abdestinin bozulup bozulmadigini tam hatirlayamayan kisi kesin olarak abdest aldigini hatirliyorsa abdestli demektir. Cünkü kesin olarak bilinen bir husus süphelerle yok olmaz.

Ayrica namaz haricinde abdestinden süpheye düsenin abdest almasinin takvaya daha yakin oldugu; fakat namaz icinde bulunan kimsenin ise abdestinden süpheye düsmesi halinde namazini bozup abdest almasi gerekmedigi alimler tarafindan ifade edilmistir.